Тайский менталитет

Ноябрь 20th, 2008
Прошу принять во внимание, что данная характеристика может быть субъективной, так как она основана на моем личном мнении и почти 5-ти летнем опыте жизни в Тайланде. Если говорить о тайцах в целом, могу сказать, что это люди расслабленные, наслаждающиеся жизнью с одной стороны и с другой, очень азартные, суеверные и хитрые. Несомненный плюс тайского менталитета - знаменитый “Май Бпен Рай″ (примерно переводится как - нет проблем, не беспокойся). Это пожалуй можно назвать жизненным кредо тайцев. Для нас, привыкших к бешеному западному ритму жизни, это кажется медлительностью тайцев, но поверьте, это не так. В Буддизме есть такое понятие как “Джай Ен Ен”. Что можно перевести как “держи сердце холодным” и для тайцев это означает неспешность в принятии любых решений. Иностранцев часто вводит в заблуждение кажущаяся бедность тайцев. Но не забывайте о тайском менталитете. Если Вы видите лачугу, сколоченную из нескольких досок, то рядом с ней Вы можете увидеть хороший автомобиль или плазменную панель внутри этой лачуги (хотя в этом есть заслуга и тайской банковской системы). Так же важно для тайцев такое понятие как “Сабай Сабай″ (примерно переводится как отдых, расслабление, удовольствия). Вряд ли Вы найдете тайца, который будет “сгорать на работе”. И это правильно, пока мы сидим в офисе, настоящая жизнь проходит мимо…�
Монахи. Наиболее уважаемые люди в тайском обществе это монахи. Вы узнаете их по оранжевым одеждам. В Тайланде существует традиция по которой каждый мужчина обязан побыть некоторое время монахом, включая и Короля, для которого это является просто обязанностью, так как для тайцев Король не только всеми уважаемый монарх, но и духовный лидер. Считается, что если монах обратился за подаянием, этим он сделал тебе одолжение, так как дал возможность сделать хорошее дело. 
Монархия. Король всегда являлся для тайцев непререкаемым авторитетом, монархический институт священен. Об отношении тайцев к своему монарху можно судить по одному случаю. Иностранный муж одной тайской дамы пришел домой навеселе и увидя в газете портрет короля, пририсовал ему усики ручкой. Увидев это жена тут же сообщила в полицию. Супруг вернется к своей тайской жене через 7 лет. Однако Его Величество не просто символ власти, он мудрый и деятельный человек. Например по его иницииативе был создан проект “Royal Chitralada”, который помог крестьянам освоить выпуск новой сельхозпродукции и таким образом были вытеснены наркотоговцы с территории Северного Тайланда в район, который теперь известен как Золотой Треугольник. В период резкого повышения цена на топливо, Королем был изобретен “газохол”, смесь этилового спирта с бензином, что позволило стране уменьшить зависимость от экспорта нефти. Это только самые яркие его проекты, которые можно перечислить в рамках этой статьи. Когда Его Величество был болен, тысячи тайцев со всех районов страны разбивали палатки возле госпиталя, что бы приветствовать монарха после его выздоровления.
Тайские женщины. Нельзя впадать в крайности описывая тайских женщин. С одной стороны Тайланд является общеизвестным центром секс-туризма и поэтому многие иностранцы считают, что все тайки являются проститутками. Но это не так. Иностранцу познакомиться с обычной тайской девушкой на улице или в общественном месте практически очень сложно, так как для тайской девушки если иностранец пытается с ней заигрывать на улице, это означает, что он видит в ней проститутку, а обычные тайские девушки этого очень боятся. Кроме того, тайская девушка на первое свидание никогда не придет одна, с ней обязательно будет подруга и может даже несколько. Мужчина в доме - хозяин и авторитет. Когда муж пьет с друзьями, его жена сидит рядом и занимается тем, что подливает виски или пиво, добавляет лед в стакан и т.д. Причем это не является унижением, это норма в отношениях, которая удивляет и восхищает иностранцев. Хотя опять же нельзя сказать о тайках, что они все пуританки. Ничто человеческое не чуждо и обычным тайским девушкам. Если им встретился красивый и достаточно молодой “фаранг″ (”фаранг″ - общеупотребительное название иностранца или чего-либо западного), они скорее пойдут на сближение, хотя и со всеми предострожностями о которых я писал выше. Почему они так популярны у западных мужчин? Потому что задавленные феминизмом приезжая сюда чувствуют себя орлами, королями, казановами и дон жуанами вместе взятыми (к тому же задешево….). Самое важное, что в этих денежно-романтических отношениях присутствует искренность. Да, самая настоящая искренность и уважение к своему временному другу. Но что бы не заливать все розовыми красками надо сказать, что недаром многие девушки называют иностранцев Эй-Ти-Эм (так в Тайланде называются банкоматы, намек понятен?). Хотя справедливости ради нужно сказать, что мы сами испортили этих замечательных людей своим товарно-денежным подходом к жизни и человеческим отношениям. 
Тайское общество поделено на кланы и иерарахии. Например, если в ресторане отдыхает большая компания, платит за всех тот, кто занимает более высокое социальное положение, так как это (оплата счета в ресторане), является привелегией. Не удивляйтесь, если придя в ресторан со своими тайскими коллегами или друзьями, вам отдадут счет на оплату, - априори, иностранец имеет высокое социальное положение.
Благодарю за внимание и до новых рассказов о Тайланде “изнутри”.

Династия Чакри

Ноябрь 19th, 2008

Король Рама I (Buddhayodfa   (1782-1809))

Один из тайских генералов, который избавил Таиланд от владычества бирманцев после падения Аюттайи. Перенес столицу государства в Бангкок. В его правление построен Королевский дворец, в котором сейчас находился Храм Изумрудного Будды (Chapel of Emerald Buddha)

 

Король Рама II (Buddhaloetla  (1809-1824))

Король во многом известен из-за своих поэтических опытов. Считается одним из крупнейших поэтов Таиланда 19 в. Его период правления сопровождался продолжением набегов бирманцев, которых, правда тайцы уже успешно громили. Была сделана первая территориальная уступка Британской империи в виде земель Сиама на территории Бирмы

 

 

Король Рама III (Nangklao  (1824-1851))

В правление короля увеличилась торговля с другими державами, было построено много новых храмов. Рама III известен как активный проповедник буддизма

 

Король Рама IV (Mongkut  (1851-1868))

Модернизировал страну в торговле и образовании. Рама IV известен как “отец тайской науки” и оставил у современников впечатление как человека смелого, благожелательного и дальновидного. Он предвидел будущую модернизацию Таиланда во всех сферах жизни и старался сделать Таиланд современной времени страной, основываясь на традициях буддизма.

 

 

Король Рама V (Chulalongkorn Великий   (1868-1910))

Один из самых любимых и почитаемых королей страны за всю ее историю. В его правление значительно увеличились контакты с внешним миром, стали современными образование, транспорт и инфраструктура. Во многом благодаря его дипломатическому дару Таиланд избежал колонизации.

 

Король Рама VI (Vajiravudh)   (1910-1925)

Еще один поэт на троне в истории Таиланда. Рама VI продолжил работу своего предшественника по обустройству страны, особенно в области образования.

 

 

Король Рама VII (Prajadhipok   (1925-1935))

В его правление в 1932г. произошла бескровная революция, результатом которой стало превращение Таиланда из абсолютной монархии в конституционную. Таиланд получил конституцию и парламент. Через три года после этого король отрекся от престола

 

Король Рама VIII (Ananda Mahidol   (1935-1946))

Взошел на престол после отречения Рамы VII от престола. В его относительно короткое царствование произошло много событий: сменилось официально название страны в 1936г.  Сиам превратился в Таиланд,  Вторая мировая война и вторжение японских войск.  Рама VIII был убит в 1946г.

 

 

Король Рама IX (Bhumibol Adulyadej   (1946+))

Брат Рамы VIII, взошел на престол еще в детстве. Рама IX стал подлинным лидером страны и настоящим правителем своего народа. В годы его правления Таиланд преодолел много кризисов власти, избежал коммунизма не без помощи короля. Кроме того, он старался улучшить жизнь бедных, особенно в удаленных от центра регионах. Вполне возможно, что получит титул “Великий″

Краткий очерк политической истории Таиланда. Часть 2.

Октябрь 14th, 2008

Относительно бурный рост экономики связан с основанием в 1954 году военно-политического блока СЕАТО (Southeast Asia Treaty Organization) – организации подобной НАТО для региона Юго-Восточной Азии. В течение нескольких десятилетий существования этого военного блока США оказывали Тайланду не только военную, но и огромную экономическую поддержку, т.к. с 1968 по 1975 гг. согласно Бангкокской Декларации блока СЕАТО на территории страны размещался военный контингент США. Современный облик Бангкока с его небоскрёбами, современными клиниками и университетами, развитыми транспортными сетями и аэропортами, хайвэями и прочими атрибутами благополучия – наследие 80-хх годов. Именно с тех пор страна вошла в группу «азиатских тигров».

Read the rest of this entry »

Краткий очерк политической истории Тайланда. Часть 1.

Октябрь 9th, 2008

Политическая история Тайланда минувшего столетия полна драматических страниц. Нынешний век показал, что и он пока не сулит политического спокойствия этой стране. Чтобы понять современное состояние взаимоотношений власти и общества, надо сделать краткий обзор предшествующей истории, начиная с 1932 г. – года введения первой Конституции страны.

Read the rest of this entry »

Свадебное путешествие на Самуи.

Сентябрь 26th, 2008

Я и моя любимая жена Ксюшенька во время свадебного путешествия на Самуи.

 

Ксюша поднимается на борт самолета

Ксюша поднимается на борт самолета

В бассейне отеля

В бассейне отеля

В "мокром баре" отеля Centara Samui Beach Resort

В "мокром баре"

В СПА салоне

В СПА салоне

Соленое озеро в заповеднике Анг Тонг

Соленое озеро в заповеднике Анг Тонг

Дама в интерьере

Дама в интерьере

Морской заповедник Анг Тонг

Смотрим вдаль. Морской заповедник Анг Тонг.

Смотрим вдаль. Морской заповедник Анг Тонг.

Остановка на обед на одном из островов.

Остановка на обед на одном из островов.

В баре.

На лужайке отеля.

На лужайке отеля.

Джакузимся

Джакузимся

Летим обратно. В аэропорту Самуи.

Летим обратно. В аэропорту Самуи.

Буддизм в Тайланде

Сентябрь 26th, 2008

Буддизм играет  важную роль в жизни тайцев. Поскольку практически все население в Таиланде -  буддисты, буддийские ритуалы   обязательно сопровождают все знаменательные события в жизни тайцев: день рождения, бракосочетание, переезд на новую квартиру, похороны, открытие новой фирмы,  покупка автомобиля. До сих пор не известно, где и когда появились первые буддисты  в Таиланде. Принято считать, что буддизм был впервые занесен в страну  около IIIв. до н.э., когда буддийские миссионеры Тхеравада, во главе с Почтенными Соной и Утаром  были посланы индийским  императором Асоке в Суванапум (современный Након Патом). Но по наиболее достоверным данным первые буддисты в Бирме и Центральном Таиланде появились около 100г. Так или иначе, буддизм стал известен повсюду и получил признание на всем полуострове.

Если  не вдаваться в подробности, то доктрина буддизма выделяет три основных аспекта бытия: дукка   - страдание, аникка - непостоянство и анатта  - бренность. Таким образом, окончательной целью буддизма является Ниббана (или Нирвана в санскрите), что буквально означает исчезновение желаний и в то же время всех страданий (или Дукка). Это - конец не только  страданий и действий (карма), но и цикла перерождений, который и есть  сама жизнь.

            В Таиланде исповедуется буддизм тхеравады. Эта ветвь буддизма получила распространение в Южной Азии (Таиланд, Шри-Ланка, Бирма), поэтому тхеравадский буддизм часто называется “южным буддизмом” в противовес “северному буддизму” (Китай, Япония, Корея, Тибет). К тому же северный буддизм весь относится к махаянской (от “махаяна” - большая колесница) ветви буддизма, а южный (тайский) - к хинаянской (от “хинаяна” - малая колесница). Хинаянский буддизм более старый и более жесткий по сравнению со всеми другими вариантами буддизма, особенно в способе достжения нирваны и завершения цикла перерождений.

            В течение многих столетий буддизм был главной движущей силой  в развитии тайской культуры. Тайцы всех  слоев общества исповедовали буддизм. Не смотря на то, что буддизм  считается государственной религией, граждане страны располагают полной свободой в выборе религии. Хотя в конституции Таиланда и говорится, что тайские короли обязаны быть буддистами, тем не менее, они должны быть защитниками любых вероисповеданий. К тому же этих других религий не так уж и много: это мусульмане (около 4%, малайцы и выходцы из Индии) и христианство всех направлений (меньше процента, только фаранги). Остальные этнические меньшинства на территории Таиланда и те исповедуют буддизм.
    В стране  существует  примерно 27.000 буддийских храмов, большинство из них расположено в сельской местности. Буддийские монахи в Таиланде отличаются целомудрием, сдержанностью, терпимостью и глубокими познаниями религиозных ритуалов. Чтобы позволить людям больше времени уделять религиозным ритуалам, все основные священные буддийские дни объявлены национальными праздниками. К тому же, с давних времен в Таиланде  существует обычай, по которому мужчины  в возрасте старше двадцати могут временно принять монашеский обет (время сезона дождей). Стать монахом на время от нескольких дней до трех месяцев, обязан каждый мужчина, даже Король  Бхумипол или Наследный принц Макха Ваджиралункорн.

Дни недели и цвета в тайской традиции

Сентябрь 25th, 2008

В Таиланде к каждому дню недели соответствует своя статуя Будды, в зависимости от того, в какой день недели Вы родились у вас складывается определенный скелет вашей кармы:

Понедельник

Люди, родившиеся в этот день будут хорошими учителями, рассказчиками, советчиками

Вторник

Этим людям все само течет в руки, живут не напрягаясь

Среда (до 12.00, до полудня)

Будда с горшком, человек будет о чем-то всю жизнь простить, «побираться».

Среда (после полудня)

Властители мира, будут пользоваться уважением и занимать высокий социальный статус.

Четверг

Коммерсанты, все задуманное воплощают в жизнь, креативные люди

Пятница

Путешественники, любят перемещения, ищут себя.

Суббота

Лучшая карма, про таких говорят «родился в рубашке»

Воскресенье

Люди с богатым внутренним миром, чувствительные, эмоциональные люди.

 

Цвета были закреплены за днями недели в давние времена, еще до того, как буддизм пришел в Таиланд. Свое происхождение они берут из древнеиндуистских легенд. Система носит название «Сит Прачам Ван»

 

Понедельник - желтый

Вторник - розовый

Среда – зеленый

Четверг - оранжевый

Пятница - голубой

Суббота - пурпурный или фиолетовый

Воскресенье-красный

Один из великих тайских королей - Король Наресуан

Сентябрь 16th, 2008

Король Наресуан Великий известен как герой Таленг Пхай (или Поражения Монов). Тайцы относятся к нему с величайшим уважением как к королю-воину. Он был сыном короля Маха Дхаммараджа. У него была старшая сестра - принцесса Супантеви и младший брат - принц Екатотсарот, который сражался с врагами бок о бок со своим братом. Принцев Наресуана и Екатотсарота иногда называли Черным и Белым принцами соответственно.

    В раннем возрасте принц Наресуан был увезен в Пегу бирманским королем Байиннуангом (Буренгнонгом), прозванным “Победоносным” после того как он посадил Маха Дхаммараджа на трон Аюттайи. Принца удерживали заложником в Бирме в течение девяти лет. Когда принцу исполнилось 16 лет, отец попросил его вернуться, и назначил губернатором в Питсанулоке.

    Сохранилось предание о том времени, когда принц, будучи подростком, удерживался заложником в Бирме. Однажды он принимал участие в петушиных боях вместе с одним из бирманских принцев. Его петух победил, бирманский принц был раздражен этим и воскликнул: “Как хорош этот пленный петух!”. Принц Наресуан ответил: “Этот пленный петух может сражаться не только в азартной игре, но и отвоевать свое королевство”. Это говорит о том, что принц осознавал себя заложником и мечтал о независимости Аюттайи.

    И вот наконец король Байиннуанг скончался в 1581 году. Его преемник король Нанд Байин был настолько слабым правителем, что некоторые его вассалы восстали. В их числе был и город Муанг Канг, расположенный на холме в земле Монов. Три принца поочередно пытались взять город на холме приступом. Не смотря на то, что Наресуан был последним полководцем, которого назначил бирманский король, ему удалось взять этот город. В итоге бирманский король перестал доверять Наресуану, так как он проявил способности воина, и даже намеревался убить принца. Но Наресуан был предупрежден о заговоре двумя генералами-монами. Он объявил о независимости своего народа и стал готовиться к отражению жестокого бирманского нашествия.

    После смерти своего отца в 1590 году принц Наресуан унаследовал королевский трон. И это было закономерно, так как в годы правления бирманского короля Нанд Байина, Аюттайя подвергалась бирманскому нашествию 5 раз, а именно: Маха Упараджа - сын бирманского владыки командовал первой и второй экспедициями, третье нашествие возглавлял сам Нанд, а в четвертый и пятый раз бирманская армия снова возглавлялась наследным принцем Маха Упараджа. Во время этой пятой и последней кампании бирманский наследный принц был убит королем Наресуаном во время поединка на слонах в Нонг Сарае (в наши дни провинция Супхан Бури) в 1592 году. Это славное сражение принесло ему победу. В течение всей своей жизни король Наресуан никогда не пытался завоевать Бирму. Если бы он прожил дольше, он смог бы расширить свое царство на весь регион, и бирманцы никогда не смогли бы завоевать Аюттайю в 1767 году. Во время похода на Тоунгоо король внезапно заболел в Лампанге, его болезнь прогрессировала, и 16 мая 1605 года он скончался. Принц Екавтотсарот унаследовал трон своего брата и перевез его тело в Аюттайю для кремации.

    Для тайского народа король Наресуан Великий навсегда останется героем, заслужившим почет и уважение всей нации. Поэтому ежегодно возле Монумента Дон Чеди в провинции Супхан Бури проводится фестиваль, посвященный победе короля Наресуана над бирманским наследным принцем. Фестиваль открывается 25 января и длится одну неделю.

Тайский язык и письменность

Сентябрь 15th, 2008

Тайцы мигрировали на полуостров Индокитай около 400г. до н. э. Родиной тайцев считается центральный Китай. В настоящее время в центральном и южном Китае до сих пор есть поселения этнических тайцев, иногда они имеют статус национальных автономий ( уезды в провинциях Юньнань, Хунань и др.). После прихода на индокитайский полуостров, они столкнулись с империей Мон, которая являлась самым сильным государством в регионе . В 10 веке кхмеры начали мигрировать в места проживания тайцев и вспоследствии завоевали империю Мон. Тайцы подчинились влиянию империи кхмеров.

Тайский язык относится к языковой семье таи. Самые близкие к нему языки - лао (Северо-Восточный Таиланд, Лаос), шань (Восточная Бирма), языки черных и красных тайцев (Центральный Вьетнам), чжуанский (провинция Гуанси в Китае). Все эти народы происходят от прототайцев, живших в Центральном Китае (провинция Хубэй).

В тайской истории известно, что король Сукотая Си Интаратит (Si Intharathit) освободил Таиланд от кхмерского владычества и основал государство со столицей в Сукотае. Король Рамкамхенг ( Ramkhamhaeng), второй сын первого короля Таиланда, отличался особым патриотизмом. Он хотел создать новую тайскую письменность, которая была бы свободна от монских и кхмерских заимствований. Поэтому он изобрел письменность, впоследствии названную “сукотайской″, в 1283г. Она является самой ранней тайской письменностью. Источник сукотайской письменности был древная южноиндийская письменность Grantha. Эта форма также стала основой кхмерской письменности. Grantha уже давно стала использоваться для международных контактов на в Южной и Юго-Восточной Азии. Цейлон стал первым использовать этот вид письмености (300г. до н. э.), первые надписи на кхмерском языке датируются 611г .Сукотайская письменность использовалась до 1357г. В 1357г. в период правления короля Ли Тая стал использоваться новый вид записи. Большинство букв были заимствованы из из сукотайского, но некоторые был изменены.Для записи используется алфавит, созданный еще в XIII веке королем Ran Kam Heng‘ом. Этот алфавит, претерпев некоторые изменения, дошел до нашего времени. Всего в тайском алфавите 76 букв, из которых 44 буквы чисто тайские, а остальные заиствованы из санскрита и пали.

Тайский язык имеет тональную структуру, сходную с китайской. Вообще тайский язык похож на китаский. По данным лигвисты выявили сотни одинаковых и похожих слов. Таким образом сказалось практически тысячелетнее соседство народов. Кроме схожести некоторых слов, тайский и китайский похожи по структуре разговорной речи. Как и китайский язык тайский моносложен. Большинство слов состоят из одного слога и не изменяются по родам, падежам и пр. Кроме того в тайском языке нет четко определенных правил, по которым можно было бы определить к какой части речи относится то или иное слово. Одно и то же слово может выступать и существительным, и глаголом (прилагательным, наречием и пр.) в зависимости от места в предложении. Кроме некоторых слов, позаимствованных из санскрита, все слова произносятся отдельно друг от друга, они не сливаются в произношении (как, например, бывает во французском). Из-за ограниченного числа возможных комбинаций звуков (тайский язык односложный, а значит на один согласный звук приходится только один гласный) в языке много омонимов (слов, одинаковых по звучанию, но разных по значению). Тоновая система позволяет расширить количество слогов в языке. В тайском языке пять тонов (по диалектам: от пяти до семи).

Аюттайя стала столицей Таиланда в 1378г. Сначала там использовалась такой же способ записи как и в Сукотае, но тайский алфавит стал постепенно видоизменяться. В 1680г. эти изменения были закреплены королей Нараем. Новый алфавит стал именоваться “нарайским”. Этот алфавит является стандартом тайской письменности по сий день.

И снова здраствуйте…

Сентябрь 13th, 2008

Мы переехали на новый хостинг www.godaddy.com

Из-за этого был довольно долгий перерыв в работе сайта, но постепенно все возвращается на круги своя.